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송수만목여춘립 계합천봉세우명-소태산 대종사
신선화  2010-06-03 12:21:27, 조회 : 3,017
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송수만목여춘립 계합천봉세우명   (松收萬木餘春立 溪合千峰細雨鳴)

  1917년(원기 2) 교단 최초의 교당인 구간도실을 건축할 때 그 상량문의 한 구절이다.
「절개높은 푸른 소나무는 일만 나무들의 남은 봄을 모두 거두어 홀로 우뚝서 있고, 맑고 푸른 시냇물은 일천 산봉우리에 내리는 빗물을 다 합쳐 힘차게 소리치며 큰 강을 이루어 마침내 넓은 바다로 흘러간다」는 뜻이다.
  이 글은 장차 새 회상 건설에 대한 포부와 새 회상의 전망을 암시하고 있다.

① 대개의 나무는 따뜻한 봄날에 그 싱싱한 푸르름을 자랑하나,
가을·겨울이 오면 낙엽지고 푸르름이 빛을 잃는다.
그러나 소나무는 겨울이 와도 푸른 절개를 자랑하며 높은 산 절벽위에 홀로 우뚝 서 있다.
이와 마찬가지로 새회상 원불교도 아무리 험하고 사나운 세상을 만난다 할지라도 결코 꺾이지 않고,
종교 본연의 자세를 의연히 지킬 것이며,
세속적인 이해 득실에 사로잡히거나 적당히 타협하지 않을 것이요,
장차 세계종교로 꾸준히 발전해 갈 것이다.

② 높은 산 꼭대기에 떨어진 빗물이 모여서 마침내 시냇물 되고 강물되어 바다로 흘러가듯,
새회상 원불교는 모든 종교의 교리와 사상을 융통 조화하여 새로운 종교,
미래세계의 주역을 담당할 주세종교로 줄기차고 힘차게 발전해 갈 것이다.

③ 원불교는 재가·출가, 선진·후진, 남녀노소가 일심합력하여 큰 회상으로 발전해 갈 것이며,
세속과 도량을 차별하지 않고 미래지향적 생활종교로 발전해 갈 것이다.

④ 원불교는 천여래 만보살이 출현하는 중성공회의 큰 회상을 건설해 갈 것    이다.

⑤ 우주만물은 천태만상·형형색색으로 전개되지만 그 근본은 만유가 한 체성이요 만법이 한 근원이다.
곧 만법귀일의 진리가 현실화 되는 것이다.
이와 마찬가지로 원불교는 만법귀일의 종교이며,
일원상의 진리는 모든 진리의 귀일처이다.

소태산 대종사는 교단의 미래를 이렇게 전망하면서,
이러한 전망이 현실화 되도록 노력해 줄 것을 촉구하고 있다.


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